따다고 문학계 미투가 남긴 과제, ‘문법을 바꿔라’

예술고등학교 미투, 졸업생들의 연대

2016년, 소셜네트워크 트위터를 통해 문단 내 성폭력이 고발됐다. 그 중에 고양예술고등학교 문예창작과 실기 강사의 성폭력을 고발하는 내용도 있었다. 소식을 접한 고양예고 문창과 졸업생들이 연대모임 〈탈선〉을 꾸려 그해 11월 11일, 고발자를 지지하고 연대하는 기자회견을 열었다. 첫 고발 이후 몇 주도 되지 않아 진행된 일이다. 이렇게 단시간에 백여 명의 졸업생이 모여 연대 성명을 낼 수 있었던 것은, 모두가 이 고발을 보자마자 ‘내 일이었을 수도 있겠다’는 공감대가 어렵지 않게 형성되었기 때문이다.우리계열 우리카지노 가마니카지노 바카라 프리카지노 매리트카지노 에볼루션 따다고

성폭력의 배경에는 대학 입시를 필두로 하여 예술적 성취를 구분 짓는 실기 과정, 내신 평가 과정에서 겪는 해로운 경쟁, 내 예술적 성취와 가치를 성적으로 평가하는 실기 강사에게 과도하게 의존하게 되는 구조, 왜곡된 성인지 감수성을 ‘문학적 과정과 사유’로 치환해버리는 예술계 조직 문화, 예술계 진입 전 학생이자 제자라는 이유로 권리구제의 주체로 서기 어렵게 하는 ‘지망생’ 문화, 여성을 취약하고 무력하게 만드는 여성혐오적인 사회가 한데 어우러져 있음을 우리는 직감할 수 있었다. ‘언제 일어나도 이상하지 않은 일’이라고. 그만큼 우리는 폭력의 경험을 정밀하게 내면화하면서, 그것을 폭력으로 명명하길 주저해왔다는 이야기이기도 하다.
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고발과 연대 성명 이후, ‘이것은 가해자와 피해자 사이의 개인적인 일’이라는, ‘예술을 하는 사람들은 어딘가 이상하기 마련’이라는, ‘너도 피해당사자냐?‘라고 묻는, 그 성폭력이 얼마나 잔인하고 폭력적이었는지 재현을 요구하는 사람들을 어렵지 않게 마주칠 수 있었다. 성폭력을 탈정치화하고 자신에게는 절대 일어날 수 없는 일을 대하듯 선을 긋는 모습. 이들은 개인의 얼굴을 하고 있지만, 가부장적 구조의 산물이기도 했다.

그러나, 우리의 고발과 연대 성명에 응답하는 사람들도 많았다. ‘지망생’을 자처했던 사람들은 이제 권위자의 이름과 수단으로 자신의 예술적 성취를 평가받기보다 독립출판을 시도하기도 하고, 작가와 독자 할 것 없이 각자의 방식대로 자신이 속한 곳에서 문단 내 성폭력을 이야기하고 이어진 담론들을 밀어붙였다. 문학 출판사와 잡지에는 이에 대한 문제의식을 담은 칼럼이 두루 실렸다.

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